Дата публикации: 16.05.2021
Дүйсебай Есболат Кулсабырұлы
сәулет докторы, профессор, Л.Н. Гумилев атындағы Евразия ұлттық университеті
Нұр-сұлтан, Казақстан Республикасы
Кенже Жазира Қуатбекқызы
Магистрант, Л.Н. Гумилев атындағы Евразия ұлттық университеті,
Нұр-сұлтан, Казақстан Республикасы
Аннотация: Мақалада VIII екінші жартысынан - VII ғасырдың басынан бастап Еуразияның Қара теңізден Саян-Алтайға дейінгі дала және орманды дала зоналарының шексіз кеңістігінде көшпелі халықтар қоныс аударған халық туралы айтылған. Ежелгі жазушылар мен тарихшылар оларды «скифтер» деп атаған. Скифтердің әдет – ғұрпы, діні, қолөнері, егіншілігі, салт – дәстрі, соғысы, стильі, т.б. жазылған. Сифтердің алтыннан қандай бұйымдар жасағаны және оны қалай, қай жерде дұрыс пайдалану керектігі туралы, олардың қазіргі таңда қайда сақталғандығы жайында жазылған.
Түйінді сөздер: ою – өрнек, метал шоқпар, кулондар, қорғандар, тотемия, корольдік безендіру, символдық бейне, салт аттылар, коллекция, пирамида, алтын адам, объект, диара, гривен, сауроматтар, сармат, массагет, сақтар, теория, стиль.
Қара теңіздің солтүстігінде қоныстанған негізгі халықтың жалпы атауы-скифтер; халық үндіеуропалық отбасының солтүстік иран тілдері тобына жататын тайпалардан тұрды.Скифтер сауроматтармен (сарматтармен), массагеттермен және сақтармен туыстас болды. Ежелгі скиф өркениетінің аумағы көптеген шақырымдарды қамтыды. Бұл бойынша көптеген дәлелдер бар. Мысалы, скифтердің алтындары, олардың қолөнер бұйымдары, сондай-ақ жерлеу жерлерінде кездеседі.
Негізінен қазіргі тарихшылардың скифтердің ежелгі мәдениеті туралы көзқарастары гректердің жазба дерек көздерінен - Страбон, Геродот, Плиний және басқалардан алынған. Сондай-ақ, олар туралы ақпараттар ыдыс-аяқтар, әскери істер, қазба жұмыстары кезінде табылған өнер заттары, сондай-ақ қазір көп айтылып жүрген скиф алтыны арқылы беріледі.
Тарихи деректерге сүйенсек, бұл тайпалар б.з.д. VII-II ғасырларда Шығыс Еуропа аумағын басып алған. Скиф өркениетінің пайда болуының екі теориясы бар. Біреулерінің айтуынша, бұл тайпаларды осы жерлерде өмір сүрген халық құрған. Екінші теория тарихшы Геродоттың қаламына жатады. Бұл скифтердің бұл далаларға Азия жерлерінен келгендігінде жатыр. Олардың тілі Иранның үндіеуропалық отбасылар тобына жатады.
Скиф өркениетінің бастапқы кезеңі біздің дәуірімізге дейінгі VII ғасырда Египетке дерлік жеткен ірі әскери жорықтармен анықталады. Осы ғасырдың соңғы онжылдықтарында скифтер Қырым түбегінде қоныстанып үлгерді. Мұны археологиялық олжалар растайды.
Біздің дәуірімізге дейінгі IV ғасырда скифтер көшпелі өмір салтын тоқтатып, егіншілікке бет бұрды. Бұл халықтың жылжуына ықпал етті.
Егер скиф мәдениетінің қолөнері туралы айтатын болсақ, онда көптеген адамдар өздерінің дамуының алғашқы кезеңдерінде, әсіресе көшпелі халықтар арасында, қарабайыр деңгейде болды деп санайды. Көптеген археологтар сол кездегі өнімдердің көп бөлігі грек мұғалімдерінің тапсырысымен жасалған немесе олардан жай сатып алынған деп сенуге бейім.
Тек кейінірек, тайпалар азды-көпті отырықшы өмір салтын жүргізе бастағанда, өз біліктіліктерін жетілдіріп, жаңасын құрды. Әрине, кейбір өнімдер грек тіліне негізделген, бірақ кейінірек олар өзіндік жұмыс стилін дамытты.
Егер скифтердің ою-өрнектері туралы айтатын болсақ, онда олар қазіргі заманғы Украина аумағында алтынды қолдана бастады деп есептеледі. Кейіннен бұл металдың өте танымал және олардың мәдениетінде құрметтелуіне үлкен әсер еткені анық. Шеберлер дененің әр жеріне тағылатын, сондай-ақ киімге тігілген түрлі әшекейлер жасады.
Бүгінгі күні скифтердің алтыны - бұл өркениеттің бірегей археологиялық олжасы және олардың көптеген мұралары бүгінгі күнге дейін мұражайларда сақталған.
Ежелгі скифтердің олжаларын зерттей отырып, кейбір алтын бұйымдар тек сәндік қызмет қана емес, сонымен қатар ғұрыптық құндылық болғандығын атап өтуге болады. Соққы үшін әр түрлі арнайы алтын ыдыстар - диара мен шляпалар қолданылған. Сондай-ақ ғұрыптық нысандарға көптеген қосымша әшекейлер жасалды (мысалы, салттық персоналға арналған түймелер).
Скиф алтыны безендіру ретінде де қолданылған. Мысалы, сәндік үшін киімге тігілген алтын тәрелкелер танымал болды. Мойынға тағылатын металл шоқтар (гривна) ер адамдар үшін де кең таралған. Шеттері жануарлармен безендірілген. Кеудешелер де танымал болды - үлкен алқалар, олар иық пен кеудеге дейін түсті.
Әйелдер үшін тақтайшалар мен алтын тәрелкелермен безендірілген арнайы бас киімдер жасалды. Сондай-ақ, кулондар ғибадатханаларда жиі орналастырды, сонымен қатар әртүрлі білезіктер, сақиналар, сырғалар және т.б. жасалынды.
Скифтерде қысқа соғыс ең құрметті кәсіп деп саналды. Олар негізінен ат садақшылар ретінде шайқасты. Скиф дініндегі ең жоғарғы құдайлар аспан құдайы (Паппас), ошақтағы от құдайы және соғыс құдайы деп танылды. Басқа құдайлар туралы да айтылады, көбінесе табиғат күштері мен құбылыстарын бейнелейді. Скифтер арасында діни ғибадат аз дамыған, бірақ ол қанды, тіпті адам құрбандықтарымен бірге жүрді. Скифтер ержүрек, қонақжай, немқұрайлы және көпшіл болған, бірақ асыра сілтеуге және мерекелік кештерге бейім болған. Геродот олардың әскери әдет-ғұрыптары туралы, олардың өмірінде үлкен рөл ойнаған бақытты адамдар туралы, олармен бауырластық дәстүрі туралы, әсіресе олардың таңғажайып жерлеу рәсімдері туралы көптеген мәліметтер келтіреді.
Бүгінде археологтар көптеген мұражайларда сақталған, қорғандардан табылған алтындарды тапты. Жинақтар шынымен баға жетпес (тарихи жағынан да, материалдық жағынан да) әртүрлі олжалармен ұсынылған. Әр алтын бөлік осы ежелгі өркениеттің өмір салтын бейнелейді.
Археологтар скиф қорымдарынан тапқан ең қызықты өнер туындылары - бұл аң стилінде безендірілген заттар. Бұл жебелер мен қылыш тұтқалары және әйелдердің алқалары, айна тұтқалары, тоғалар, білезіктер, алауыздықтар және т.б.
Жануарлардың фигураларының бейнелерінен басқа, әр түрлі жануарлардың төбелескен көріністері жиі кездеседі. Бұл кескіндер соғу, аң аулау, құю, бедерлеу және ою, көбінесе алтын, күміс, қола немесе темірден жасалған (сур.1).
Сур.1 - Пантера бейнесіндегі алтын.
Бұл өнер туындыларының барлығы іс жүзінде скиф қолөнершілерінің қолымен жасалған, олардың скифтерге жататындығының белгісі жануарларды бейнелеудің ерекше тәсілі, скифтік аң стилі деп аталады. Жануарлар әрдайым қозғалыста және жанынан бейнеленген, бірақ сонымен бірге олардың бастары көрерменге бағытталған. Скифтердің өздері үшін олар жануарлардың тотемиялық ата-бабаларының, әр түрлі рухтардың бейнесі ретінде қызмет етті және сиқырлы тұмар рөлін ойнады (сур.2). Сондай-ақ, қылышты немесе дірілдеген жебені ұстаған бейнеленген әр түрлі жануарлар скиф жауынгерінің күшін, ептілігін және батылдығын бейнелеуге арналған деп есептеледі.
Сур.2 - Скиф кеудесі (алқа) Толстая Могила (Украина). Біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырдың екінші жартысы.
Мысалы, скифтердің жағасынан табылған ең танымал заттардың бірі - алтын сандық. Бұл корольдік безендіру. Бұл «Скиф алтыны» сериясынан өте қызықты жұмыс болып саналады. Ол Киевтегі мұражайда сақтаулы. Кеуде Днепропетровск облысында, Толстая Могила қорғанында табылды.
Скиф мұрасынан белгілі әйгілі адам Эрмитажда сақталған - алтыннан жасалған бұғының пішіні (сур.3). Ол Кубаньдан, жағалаулардың бірінен табылды.
Сур.3 - Скиф алтынынан жасалған бұғы.
Жануарлар стилі деп аталатындар олардың мәдениетінде өте танымал болды. Оның мұрасында қазіргі кезде скиф алтынына айналған көрініс бірнеше нұсқаға ие.
Мысалы, олардың біріне сәйкес, мұндай бейнелер Әлемнің құрылымын көрсетті және оның символдық бейнесі болды. Рас, бұл нұсқа әлі зерттелген жоқ. Сонымен қатар, кейбір зерттеушілер бұл стиль скифтердің өнімнің иесіне сол немесе басқа жануарларға тән қасиеттерді сыйлағысы келгендігі нәтижесінде пайда болды деп санайды.
Бірақ көптеген адамдар бұл жерлердің ежелгі тұрғындары өздерінің құдайларын осы жануарлардың бейнелерінде бейнелейтін белгілерді тапты. Қалай болғанда да, бұл стиль скифтерге өте танымал болды (сур.4).
Сур.4 – Аң стильіндегі алтын. Арыстанның жылқыны бағындыруы.
Қазірдің өзінде оның жаңғырығы бойынша скиф өркениетінен кейін өмір сүрген өркениеттер қатары сақталды. Олар әр түрлі сәндік-қолданбалы өнерде, киімді безендіруде (ою-өрнек, кесте) кездеседі. Мысалы, өте жиі әйелдердің бейнесі кездеседі, олардың бүйірлерінде салт аттылар отырады. Скифтік мәдениетте Карагодоасич жағасында орналасқан осындай мүсіншесі бар. Бұл жылқышылармен және жеке адамдармен қоршалған әйел құдай бейнеленген тақта.
Скифтердің бастапқыда көшпелі халық болғандығына сүйене отырып, олардың бөліктері әр жерде орналасқан. Мысалы, осы ежелгі мәдениетке жататын Аржанның патша жағалауы Тувада табылды. Алайда, бұл жерлеудің жасы өте жоғары, Қара теңіз бен Днепрде табылғаннан әлдеқайда ұзағырақ. Біраз уақыттан кейін екінші мазар Аржан-2 дереу табылды. Скифтердің алтынын археологтар тапқаны факт. Жерлеу орны табылғаннан бастап, қабірге ілулі тұрған заттар табылған (бай киім, ыдыс-аяқ, қару-жарақ).
Бұл мәдениеттің іздері Шығыс Қазақстанда, Алтайда, Енисей маңында табылды. Мұның бәрі ойлағаннан гөрі жерінің кеңірек болғандығын көрсетеді. Бүгінде коллекциясы көп болған скиф алтыны әр түрлі елдердегі көптеген мұражайларда бар.
Бұл ежелгі өркениеттің мұрасы, өзінің аңыздары бар кез-келген басқа археологиялық құндылықтар сияқты. Жалпы скифтер бұл металды абайлап қарады. Ол күн құдайының бейнесі, сондай-ақ роялтидің символы болды. Тағы бір айта кететін жайт, басқа металдар өз мәдениетінде аз қолданылған.
Сондай-ақ, скифтер алтынның меншікті қасиеттері бар деп санады. Біздің заманымыздың кейбір ғалымдары оларды сол кездегі патшалар тағатын өте маңызды зергерлік бұйымдарынан тапты (сур.5).
Сур.5 – әйел адамдардың білезіктері.
Оның шығу тегі туралы аңыз да бар, скиф алтыны туралы бұрын да айтылған. Ол үш ұлы болған Тәргітай деген адам туралы айтады. Олар әйтеуір бір ғажайыпты көрді - алдарында төрт алтын зат аспаннан құлады. Бұл тостаған, балта, соқа және таразы болды. Бауырластардың әрқайсысы алтын бұйымдарға жақындауға тырысты, бірақ әр уақытта алтын тұтанып, оған жол бермеді. Үшіншісі ғана жетістікке жетті. Содан кейін екі ағасы бұл белгіні алды, ал кішісі бүкіл патшалыққа ие болды.
Осылайша, ол кейінірек параллель деп аталған скифтердің атасы болды. Үлкен ағасы - аханың атасы, ал ортасы - катид және ұсталған. Олардың түрлерінің жалпы атауы ойып жазылған. Скифтерді гректер деп атаған.Бұл аңызды грек ғалымы Геродот жазып алған, айтпақшы, сол кездегі көптеген тарихи оқиғалар жазылған. Біздің замандастарымыз оның архивінен көп нәрсе білді.
Ол сонымен бірге жұмбақтармен және скиф жағалауымен қоршалған. Көптеген археологтар бағалы нәрсе табу бақытына ие болғандардың жазасы бар деп санайды. Мәселен, мысалы, Қорғаннан ыдысты тапқан ғалым Василий Бидзилха - Баджилийдің қабірі. Борис Мозолевский де қайтыс болды. Оған алтын сандықты табу бақыты бұйырды. Әрине, барлығы табылған заттармен байланысты емес, бірақ көбісі бұл нұсқаны ұстанады. Ол скифтердің құлпытастары Египет пирамидаларына ұқсас деген пікір айтты.
Әрине, көпшілікті ғалымның қызығушылығы емес, жай ғана байытудың қарапайым тәсілі қызықтырады. Алтын адамдар, олардың сансыз қазыналары туралы көптеген аңыздар бар. Украинада барлық жерде дерлік өз аңыздары бар. Мәселен, Запорожье аймағында кейбір скиф қорғандарында алтын қайықтар жасырылған деген пікір бар, Полтава облысында осы металдан жасалған бүкіл ат туралы айтылады..Әрине, бұл кездейсоқ емес, өйткені аңыз бойынша, скифтер бұл жерлерде ең бай болған.
Табылған алтын көптеген мұражайларға беріліп жатыр. Қырым да осы халықтың негізгі өмір сүру орындарының бірі ретінде назардан тыс қалмады. Түбек мұражайлары осы ежелгі мәдениеттің бай коллекциясын сақтайды. Бұл жерден сіз алтын бұйымдарды, роялти де, қарапайым адамдар да киетін көптеген зергерлік бұйымдарды таба аласыз.
Сонымен қатар, күнделікті өмірде, соғыстарда қолданылатын көптеген заттар бар (қару-жарақ, ваза, ыдыс, ғибадат ету заттары және т.б.). Түбектен табылған осы мәдениеттің объектілерінің көптігі осы халықтардың мұнда ежелден бері өмір сүргендігімен түсіндіріледі.
Алтын Скиф түбегі үшін өте маңызды. Қырым бір кездері осында өмір сүрген адамдардың жалғасы іспеттес. Ең керемет жаңалықтардың бірі Керчь маңында орналасқан Кул-Оба болды. 1830 жылдың қыркүйегінде мұнда ежелгі скифтердің сыртқы көрінісі, олардың жиһаздары мен өмір көріністері туралы алғашқы жарқын мысал болған қабір табылды.
Патшайым мен оның асыл жауынгерінің қабірі жағадан табылды. Өлгендер толығымен киініп, әртүрлі зергерлік бұйымдармен (диаралар, білезіктер және т.б.) безендірілген. Жерлеу әлі тоналмаған, сондықтан ол өзінің байлығымен үлкен әсер қалдырды.
Киев қаласында орналасқан Тарихи қазыналар мұражайында шынымен де ерекше коллекция бар. Бұған скифтердің ежелгі алтындары жатады. Украина бұл коллекциямен шынымен мақтана алады. Мұнда ежелгі дәуірде корольдік қызметпен айналысатын ерекше зергерлік бұйымдар жинақталған.
Ең әйгілі экспонаттардың бірі - патша әулетіне жататын сандық. Бұл ерекше қазына қамал қабірінен табылды.
Мұражайда сіз тағы бір асыл безендіруді таба аласыз – гривен (Сур.6). Оны өз жұмысымен немесе шежіресімен лайықты ер адамдар киетін.
Сур.6 – Ер адамдарға арналған гривен.
Мұражайда Гайманованың қабірінен табылған Гайман тостағаны да бар. Автор онда бейнеленген жауынгерлердің бет-әлпеті мен мимикасын өте мұқият жеткізгендігімен ерекшеленеді. Декор, сондай-ақ киімдегі ою-өрнек өте айқын көрінеді.
Біздің заманымызға дейінгі 3 ғасырда скифтер толығымен жойылды. Күйіп кеткен қалдықтарға қарағанда, шетелдік басқыншылық олардың қоныстарын жермен-жексен етеді. Тек мықты қабырғалармен қорғалған грек қалалары қалды.
Скифтерге арнап түрлі көрмелер ұйымдастырылып тұрды. Соңғы көрме Амстердамда 2014 жылдың ақпанында ұсынылды. Скиф алтыны бес мұражайдан алынды: біреуі Киевтен және төртеуі Қырым түбегінің аумағынан.Көрме «Қырым: Алтын және Қара теңіздің құпиялары» деп аталды.
Бүгінде Қырым скиф алтынына қатысты жағдай өте қиын, мүмкін, тығырыққа тіреліп тұр. Көрме аяқталғаннан кейін түбектегі мұражайларға қайтарылуы керек болатын коллекция бөлігі жай жеткізілмеген. Украинадан Қырым ажыратылғанға дейін шыққан скиф алтыны оны қайда қайтаруды білмейді, өйткені екі тараптың өз талаптары бар.
Қазіргі уақытта сот экспонаттарды қайда қайтару керектігін шешуде. Айтпақшы, олардың көпшілігі түбекке жатады, өйткені олар оның аумағында ашылды. Ол сондай-ақ Қырымға қайтып оралуын қолдайды, өйткені оны мемлекет ретінде емес, сирек кездесетін кітаптардың сақтаушысы ретінде, яғни музей ретінде қарайды.
Егер көрмеден кейін қайтарылған скиф алтыны туралы айтатын болсақ, онда он тоғыз зат бар. Олар Киев мұражайынан шығарылды, олар сақталды. Қырым мұражайларына тиесілі қалған 565 экспонат қайтарылған жоқ.
Қолданылған әдебиеттер.
-
Граков, Б.Н. Скифы. Мәскеу, 1971 ж.
-
Черников, С.С. Загадки золотого кургана: Где и когда зародилось скифское искусство. ” Мәскеу, 1965 ж.
-
Хазанов, А.М.Золото скифов. Мәскеу, 1975 ж.
-
Инт.рес. https://kk.wikipedia.org/wiki
-
Инт.рес. https://www.nkj.ru/archive/articles/24583//