Дата публикации: 26.04.2021
Амантай Дәурен
2-курс магистранты,
Әл-Фараби атындағы ҚазҰУ
Жетекшісі: ф.ғ.к. Иманалиев Жалғас
Қазақстан, Алматы қ.
АННОТАЦИЯ
Қытайдағы заманауи газет саласы ұзақ жылдар бойы дамыған. Бірақ хронологиялық реті бойынша көптеген қайшылықтар бар, оларды диалектикалық тұрғыдан анықтау қажет. Бұл мақалада халықаралық байланыс тұрғысынан шетелдік газеттердің тұжырымдамалары мен модельдерінің «шығысты батысқа қарай оқыту» үдерісіндегі заманауи Қытай газет индустриясына әсері баяндалады, шетелдік газеттердің қазіргі заманғы Қытай газеттерінің коммерциялық қызметіне қандай үлес қосқаны талданады.
Қазіргі қытайлық газет индустриясындағы бәсекелестіктің дамуының тарихи эволюциясы барысында олардың барлығы халықаралық коммуникацияның тарихымен тығыз байланысты. «Халықаралық байланыс дегеніміз - бұқаралық ақпарат құралдарын қолдана отырып, яғни белгілі бір әлеуметтік топтың аудиториямен баспа байланысы (газет, кітап) немесе электронды байланыс (радио, кино, теледидар) арқылы кең әлеуметтік байланысы». [1] Ақпараттың халықаралық коммуникациялық мәртебесі көбінесе елдің ұлттық қуатының көтерілуі мен құлдырауымен байланысты. Қазіргі Қытай отарланған медиа дискурсты пассивті түрде қабылдайды. Батыс миссионерлері қытайлық дәстүрлі мәдениеттің бетпердесін киіп, бұқаралық ақпарат құралдарын басқару тұжырымдамалары бар екіжүзді тұлғалар болып көрінеді, бірақ олардың ішкі қасиеттері - жалаң мәдени инфильтрация. 1870 жылдардан бастап шетелдік медиа-капиталдың масштабының және оның күшті дискурсивті гегемониясының әсерінен қазіргі газет саласы реформаторлық және революциялық буржуазиялық газеттер бірінен соң бірі пайда болып жатқанын және қазіргі заманғы халықаралық стандарттарға сәйкес келетіндігін түсінді. Халықаралық коммуникация қазіргі медиа өмірдің сыртқы ортасы үшін эксклюзивті сөз емес. Бұл қазіргі заманғы «шығысқа қарай батыстық оқыту» сияқты. Қытайдың газет индустриясының дамуы барысында ол әрдайым бай медиа фон ұсынды және Қытайға терең ықпал етті.
Қытайдың қазіргі заманғы индустриясының уақытша категориясын анықтау. Қазіргі қытайлық газеттердің уақыт аралығы 1815 жылдан бастап (Малаккада «Чейздің ай сайынғы зайырлы жазбалары» жарық көрді) 1915 жылға дейінгі кезең деп саналады (Шанхайда «Жаңа Жастар» журналы шыққан). [1] Қытайлар газеттерді бір-біріне тәуелсіз құрды. Ай Сяомей алғаш рет 1873 жылы Ханькоуда Чжауэн Синбаоны құрды, бірақ газет ұзаққа созылмады. Кейіннен, 1874 жылы қаңтарда алғашқы газет шығарушы және саяси шолушы Ван Тао Гонконгта «күнделікті айналым» құруды қадағалады. Сол кезеңде газетші Ронг Винг Қытайдағы материкте алғашқы қытайлық газетті, Шанхайда қытайлықтар ұйымдастырған «репортажды» құрды. Осыған байланысты қытайлық қазіргі заманғы газеттер шыққан уақытқа қатысты көптеген даулар бар . Ни Янниан мен У Цян мырза өздерінің редакторлығымен шыққан «Қазіргі Қытай газеттері мен мерзімді басылымдарының тарихында» былай деп атап өткен: «Шетелдік миссионерлер 19 ғасырдың басынан бастап Қытайдың материктік бөлігінде қытайлық газеттер мен мерзімді басылымдар құрғанымен, олар газет және мерзімді басылым емес. газеттер мен мерзімді басылымдар біршама қатал сияқты, бірақ Ай Сяомей, Ронг Хун, Ван Тао және басқалар құрған қытайлық газеттер мен мерзімді басылымдардың бірінші легі әлсіз немесе материктен алыс, сондықтан қазіргі заманғы әлеуметтік рөлді байқау қиын Қытай газеттері түсінікті бола бастады. Біздің ойымызша, қазіргі заманғы қытайлық газеттер шығарған басты белгі - Кан Ювэй және басқалары 1895 жылы Пекинде құрған ең алғашқы саяси журнал Zhongwai Jiwen болуы керек. Әрине, бұл белгінің пайда болуы кенеттен емес: газет-журналдардың негізін қалаған ата-бабалардың (оның ішінде шетелдіктер мен қытайлықтардың) теориясы мен практикасының арқасында. олар Гонконгта, Гуанчжоуда, Шанхайда, Ханькоуда, Фучжоуда және басқа жерлерде болды. Қытайлықтардың өздері құрған қытайлық газеттер мен мерзімді басылымдардың алғашқы партиясы қазіргі қытайлық газеттер мен мерзімді басылымдардың басталуы, сонымен бірге қытай буржуазиялық газеттерінің дүниеге келуі ретінде қарастырылуы мүмкін »[3].
Бір қарағанда, екі ғалымның, Ни мен Вудың көзқарастары орынды, бірақ олардың пікірлерін талқылауға лайықты үш аспект бар. Солардың бірі - 1890 жылдардағыдай қазіргі қытайлық газеттердің шығу уақытының өрнектеріндегі сәйкессіздік пен түсініксіздік. Бұл пайда болу символы. Сондай-ақ, 1850 жылдар қазіргі қытайлық газеттердің бастауы болды деп есептеледі. Сонымен бірге кітаптың 9-бетінде «Қазіргі қытайлық газеттердің даму тарихы негізінен Қытай буржуазиялық революциясының дамуымен сәйкес келеді. Яғни, Қытай буржуазиялық революциялық қозғалысының оң және прогрессивті алғашқы кезеңі болған кезде , қазіргі қытайлық газеттер де өрлеу кезеңінде болды ». Екіншіден, «қазіргі қытайлық газеттерді» түсінуде «Қытай (адамдар)» негізін қалаушылардың негізгі органы ретінде алынды, объективті тарихи тұрғыдан газет саласының даму процесінде тарихқа байланысты «Қытай (халық)» аймақтық бірлік ретінде қарастырылмауы керек. Неге десеңіз, «қазіргі қытай газеттері» мен «қытайдың қазіргі газеттері» әр түрлі мағынаға ие. Егер бұл соңғысы болса, онда әзірге Вудың да, оның да пікірін ақтауға болмайды, бірақ бұл газет индустриясының тарихи даму фактілеріне қайшы келеді. Үшіншіден, шетелдік миссионерлердің газет құру процесінде газеттердің формасы мен мазмұны біртіндеп қытайлықтарға тартыла бастады, ал кейбір газеттер ынтымақтастыққа қатысқан қытайлық журналистерді өзіне сіңірді. Мысалы, кейбір газеттер мен мерзімді басылымдар кейіннен Шэнь Баоны алмастан бұрын Ши Лян сияқты қытайлықтардың қолына өтті. Сондықтан, Фан Ханчи мырзаның көзқарасы бойынша, қытайлық заманауи газеттердің 1815 жылы миссионерлер құрған қытайлық газеттер мен мерзімді басылымдардың алғашқы партиясы ретінде қашан шыққанын анықтау газет индустриясының тарихымен сәйкес келеді және пікірталасқа жағдай жасайды.
Инфильтрация және трансплантация: қазіргі батыстық газет индустриясының шығысын кеңейту. Қазіргі қытайлық газеттердің пайда болуы мен дамуының тарихына тоқталсақ, оның тарихын қарастыра отырып, біз екі негізгі аспект туралы қорытынды жасауға болады: олардың бірі - ішкі себеп. Бір жағынан, қазіргі Қытайдағы капиталистік экономиканың пайда болуы мен дамуының арқасында газет саласы үшін материалдық жағдайлар жасалды. Екінші жағынан, әлеуметтік жағдайдың тез өзгеруі, әсіресе апиын соғысына дейін және одан кейін адамдар түрлі газеттердің үнемі пайда болуына көмектесіп, аласапыран қоғам туралы ақпаратқа құмар; екінші себеп - сыртқы себептер. Батыс факторы шығысқа бағыт алған батыстық газет индустриясының дамуы мен мәдени экспанциясы басты фактор болып табылады. Қытайдың қазіргі газет саласы апиын соғысына дейінгі батыстық миссионерлердің миссионерлік қызметінен туындады. Миссионерлер оңтүстік-шығыс және оңтүстік-шығыс жағалау аймақтарында 6 қытайлық газет пен 11 шет тілді газет шығарды. Апиын соғыстан кейінгі жарты ғасыр ішінде миссионерлер құрған 170-ке жуық қытайлық және шетелдік газет пен мерзімді басылымдар болды, олардың үлесіне сол кезеңдегі қытайлық газеттер мен мерзімді басылымдардың жалпы санының 95% келеді. Мазмұнды редакциялау, басып шығару және тарату тұрғысынан заманауи Қытай ұлттық газеттерін дүниеге әкелген осы газеттер болды. Апиын соғысына дейін Цин үкіметі елді жабу және дінге тыйым салу сияқты қатаң саясат жүргізді. Шетелдік миссионерлер мен олар құрған газеттердің көпшілігі Оңтүстік-Шығыс Азияда ғана шығара алады, содан кейін материктегі тарату мүмкіндіктерін іздейді. Бұл газеттердің негізін қалаушылардың көбі өнеркәсіптік өндіріс салыстырмалы түрде дамыған, ғылым мен техника салыстырмалы түрде дамыған, газет саласы дамып келе жатқан Батыс елдерінен шыққандықтан, олар Бейжің жаңалықтары мен ресми газеттеріне қарағанда заманауи бизнес тұрғысынан және жинау, редакциялау және басып шығару сияқты мәселелерде әлдеқайда алда болды. 19 ғасырдан бастап батыс миссионерлерінің шығысқа қарай жылжуымен қазіргі қытай газеттері пайда болды. Қытайда шетелдік газеттер енгізілгеннен кейін зиялы қауымның бір бөлігі баспасөзге белсенді қосылып, «батыстық білім беруді» енгізіп, өздерінің газет-журналдарын шығара бастады. Миссионерлер 1815 жылы тамызда алғашқы қытайлық газет, Chase Secular-тің ай сайынғы жазбаларын шығарғаннан бастап, «шетелдіктер де, қытайлық газеттер де өздерін Қытайды жарнамалауға міндеттенді. Мәдени жаһандану үрдісіне енудің миссиясы - бұл газеттердің әр түрлі басталуы репортерлердің біліктілігі мен мақсаттар айырмашылығына байланысты болды. Бірақ соңында олар бір мақсатқа әртүрлі тәсілдермен жетті, мәдени жаһандану үрдісіне байланысты баяу жақындасты »[4]. Дегенмен, заманауи қытайлық газеттердің дамуы, олардың насихаттық әсері болсын немесе олардың индустриялық моделі болсын, батыстық коммуникация тұжырымдамаларында немесе медиа-капиталдың қызмет ету тұжырымдамаларында терең орын алған.
Батыстың медиа мәдениеті мен санасына ену. Апиын соғысына дейін миссиялық құжаттар жағалаудағы аудандарға бағытталған және негізінен батыстық христиандар мен мәдени түсініктерді жеткізу үшін қытайлық дискурсты қолданған. Апиын соғысынан кейін олардың газет қызметі ішкі тереңдеп, Шанхай қазіргі газет индустриясының орталығына айналды. 1840 жылдар мен 1990 жылдар аралығында шіркеулердің немесе миссионерлердің атынан 170 қытайлық және шетелдік газет пен мерзімді басылымдар құрылды, бұл сол кезеңдегі қытайлық газет пен мерзімді басылымдардың жалпы санының 95% құрайды. Осы кезеңде шетелдіктер құрған қытайлық газеттерге негізінен мыналар кіреді: Ся Гуанчжэнь, Люхэ Конг Тан, Чжунвай Синбао, Қытай шіркеуі жаңалықтары, Қытай және Батыс тыңдалымдары, Ивенлу және басқалар. Басылымдар бір жағынан ел арасында кеңінен тарады. Екінші жағынан, олар Қытайдың ішкі істеріне араласқанын көрсетті. Осы басылымдардың ішінде әсіресе «Әлемдік бюллетень» ықпалды болды. Ол 1868 жылы 5 қыркүйекте Шанхай қаласында құрылды. Көптеген жылдар бойы жетекші жазушылар қатарына Лин Лежи мен Тимоти Ли кірді. Журнал христиандық доктринаны, батыс мәдениетін, қытайлық және шетелдік ағымдарды біріктіретін үгіт-насихат стратегиясын қабылдайды. Оның басты мақсаты - дүрбелең ортада Қытайдың ішкі істеріне заңды түрде араласу және идеологиялық өріске ену. Шетелдік жаңалықтардың Қытай дипломатиясындағы рөлін талқылау кезінде қазіргі журналистика ғалымы Ге Гунчжэн айтқандай: «Бірінші шетелдік жаңалықтар Қытайды құрметтейді және оған түсініктеме беруге батылы бармайды. Бірнеше соғыстан кейін ұятты ескертулер де ашты. Бұл ұят емес. Ол қатал және бұрмаланған, ақпаратты шатастырады шатастырады және ешнәрсе жасамайды».
Шетелдік газеттердің әсерінен Батыс мәдениетін жақсы білетін кейбір зиялылар Гонконгта қазіргі заманғы Қытай газеттерін шығара бастады, мұнда кеме қатынасы жақсы дамыған. Олардың ішінде ең ықпалдысы - 1874 жылы 5 қаңтарда Ван Дао құрған «дөңгелек күнделікті газет». Бұл Ван Даоның батыстағы саясатқа, ғылымға, мәдениетке және Еуропадағы дамыған коммуникациялық тұжырымдамаларды қолданып, сонымен бірге өзінің ерекше газет ойлауы мен іскерлік философиясын қалыптастырғандығымен байланысты.
Қытайлық және батыстық коммуникация мәдениетінің өзара алмасуы мен әсері қытай журналистикасының орнығуы мен дамуына ықпал етті. Бұл сондай-ақ заманауи батыс журналистикасын зерттеу және тарату үшін ұзақ уақытқа кеткен журналистиканың негізін қалаушылармен байланысты. Журналистика процесінде олар батыс журналистикасының негізгі теориялары мен сол кездегі Қытайдағы журналистік тәжірибенің ең жоғары деңгейінің үйлесімін жүзеге асырды. Ол әртүрлі заманауи қытай журналистикасын дамытты, әртүрлі тұжырымдамаларды, тәжірибелерді және зерттеу әдістерін енгізді, төрт негізгі тілдерде: ағылшын, неміс, жапон және қытай тілдерінде ұсынылды. Олардың ішінде Ге Гунчжэннің «Қытай журналистикасының тарихы» ерекше сипат алады. Бұл кітаптың кіріспе бөлігі жаңалықтардың нақты теориясы болып табылады. Оның құрамында 10 000-нан астам сөз болса да, анықтамалықтар ағылшын, неміс және жапон тілдерінде айтылады. Құжаттардың 22 түрі бар. Толық кіріспенің ойлау құрылымы мен пайымдау әдісі негізінен қытай әдебиет теориясының дәстүрлі тәсілі болып табылады. Қытай журналистикасы негізін қалаған кезде әлемдік журналистиканың алдыңғы қатарында болғанын байқауға болады. Кейін Цай Юанпей нақты баға берді: «Біздің елдегі жаңалықтардың шығу тегі бұрынғы Дибао жаңалықтардың табиғатынан өзгеше, бірақ Қытай газеттері үшін ондаған жылдар бойы журналистиканың белгілері пайда болғанға әлі де кеш емес». [6]
Екіншісі - индустриялық деңгей: батыстық медиа-капиталды трансплантациялау және іскерлік философия. Қазіргі заманғы қытайлық газеттер мен мерзімді басылымдарда негізінен діни газеттер, саяси газеттер, коммерциялық газеттер, кәсіби газеттер, ойын-сауық газеттері және басқалары бар. Алайда, Қытайдың газет индустриясының нақты өкілі - бұл шетелдіктер пайда табу мақсатында құрған күрделі коммерциялық бизнес. Сол кезде ұлттық коммерциялық орталық Шанхай да ірі газеттердің бәсекелестік орталығына айналды.
1872 жылы 30 сәуірде Мейтчтің британдықтары және басқалары Шэньчжэньді құруға қаражат жинап, 1861 жылы қарашада құрылған «Шанхай жаңа жаңалықтары» эксклюзивті жұмыс схемасын бұзды. Мейча өзі айналысатын газет саласына іскер адам тұрғысынан қарады және газеттің мазмұны, таралуы және бағасы бойынша Shanghai New News-пен бәсекелесті. Мейча «бұл газет қытайлықтарға арналған, ал мәтін қытайлықтардан болуы керек» деп санайды. Осылайша, мазмұн мүмкіндігінше қытайлық оқырмандардың талғамына сай болуы керек. Газеттерде жаңалықтар, шолулар, әдебиет пен өнер (толықтырулар) және жарнама жарияланып, газеттерде баға ұсыныстарын айтарлықтай төмендетіп, тарату арналарын белсенді түрде кеңейту режимі қалыптасты. Сондықтан Шанхай Синбаоның бәсекелесі 1872 жылы 30 желтоқсанда автоматты түрде жариялауды тоқтатуға мәжбүр болды. Шен Бао тек Шанхай басқаратын қытай тіліндегі газетке айналды. Бұған дейін 1861 жылы құрылған «Шанхай Синбао» «Шанхайдағы Қытай газеттерінің алғашқы жаңа жұлдызы» деп жарияланды. «Алайда, газеттердің редакторлары барлығы миссионерлер болды, ал газет қатты діни атмосфераға ие болды және бизнес ретінде дамуын қажет етеді. Мысалы, ірі әлеуметтік жаңалықтарды, үздіксіз немесе орталықтандырылған репортаждарды жариялағанда, ең типтік газета - 1873 жылы Чжэцзян провинциясының Юхань округінде болған Ян Найу мен Сяобай оқиғасы . Сол кезде Шэньбаода дистрибьюторлық бөлім болған. Янчжоудан бес ай өткен соң, Шэньбао алғаш рет 1874 жылы 16 қаңтарда «Ю Ханшэннің ісін еске түсіру» тақырыбында мақаласын жариялады. Мақаласында «Кісі өлтіруші Ян Найудың есімі - Ю Ханшэн» деп жазылып, оның қылмысқа қалай әкеп соқтырғаны туралы хабарлады. 18 сәуірде «Ю Ханшэннің өмірін еске түсіру» мақаласы жарияланды, онда аудандық сотта екі өлімге сотталғандығы туралы хабарланды. Янгтің әпкесі сот үкімін қабылдаудан бас тартып, Пекинге шағым түсіру үшін барды. Ол ауруына байланысты жарты жолда қайтарылды және іс провинцияда қаралды. Барлық процесс туралы есептер келесі «Жас іс» мақаласында дәйекті түрде жарияланды. 1877 жылдың сәуіріне дейін Қылмыстық әділет министрлігі «Юхань ісі» бойынша сот ісін жүргізді. Есеп төрт жыл бойы үздіксіз жарияланды, бұл ауқымды әлеуметтік зардаптар тудырды. Сонымен қатар ШэньБаоның танымалдығын арттырды. 1899 жылы 4 қарашада американдық Фукайсен 1893 жылы британдық Данфорт құрған жаңалықтарды Ван Хансидің бас менеджері етіп сатып алды. Содан бері постер индустриясы Шэньбао және газет арасындағы екі армияның текетіресіне айналды. Жаңалықтардың үш бәсекеге қабілетті әдісі бар:
1) экономикалық жаңалықтарға негізделген іскерлік ақпараттарды жедел енгізу;
2) жаңа полиграфиялық жабдықты үнемі сатып алу үшін шығыс пен батыстан қарыз алудың капитал айналымы әдісін қолданады;
3) жаңалықтар қабылдау, шетелдік телекоммуникацияларды тікелей тыңдау және жаңалықтарды жариялауға уақыт сатып алу үшін радиостанциялар құруға үлкен қаражат жұмсайды. 1929 жылға қарай екі ірі газет тең жағдайда болды.
«Шетелдік газеттердің қалыптан тыс өркендеуі шетелдік капитал импортының көрінісі болып табылады. Империалистік экономикалық агрессия үлкен пайда табуға бағытталған және ол көбінесе батыстық мәдениетке еніп, содан кейін сыртқы және ішкі сипатқа ие болады». [7] Қытайдың ұлттық буржуазиялық баспасөзі қазіргі газет-журналдар негізінен екі санатқа бөлінеді: бірі - коммерциялық газеттер (кейінірек бұл миссионерлер құрған діни-мәдени газеттер болды); екіншісі - буржуазиялық партиялардың газеттері. Мәдени мұра тұрғысынан батыстың діни мәдениетін терең дәстүрлі қытай мәдениетімен салыстыруға болмайды. Сондықтан тарих барысында осы шетелдіктер басқаратын коммерциялық газеттер біртіндеп Қытайдың ұлттық капиталының қолына көшті. Тілде қарым-қатынас жасау, әдет-ғұрыптарға қызмет ету және бизнесті кеңейту мақсатында Қытайда қытайлық газеттер құрған шетелдік капитал қытайлықтарды газет шығаруға, редакциялауға және шығаруға қатысуға жалдады. Кейінірек, ол Қытай капиталының өсуімен және оның осы саладағы бай тәжірибесімен біртіндеп шетелдік газет капиталын басқарды. Шэньбаоның дамуы осыған таптырмас мысал бола алады.
Британдық және американдық газеттер сияқты Шэньбао мен газеттер де негізінен Қытайдағы империалистердің экономикалық қызметі үшін форумдар ұсынады және олардың өнімдерін жарнамалайды. Алайда олардың жаңалықтар бизнесі мен өндіріс құралдарындағы үнемі өзгерістері тиімді бәсекелестікке байланысты, сондай-ақ олардың газет капиталы мен алдыңғы қатарлы бизнес-концепцияларының енуі Қытайдағы жергілікті газет индустриясының дамуына өлшеусіз әсер етеді. Мысалы, 1874 жылы құрылған «циркулярлы күнделікті» негізінен форматта шетелдік қытайлық газеттерге еліктегенімен жарнамалары газет беттерінің 3/4 бөлігін алатын. Сонымен қатар, олар әртүрлі мәдени іскерлік операцияларды жүзеге асыру үшін полиграфия саласына сүйенеді. Мысалы, 1880 жылы 24 қарашада «Circular Daily» газетінде жарияланған «Қытайдың баспа бюросының конфессиялары» мақаласында: «Бұл бюро - Гонконгтың орталығында орналасқан Байбу баспалдағы. « Circular Daily »газетінен басқа ай сайынғы карточкаларын басып шығарады, сонымен қатар Хуан Цзунсянның «Жапонның әр түрлі өлеңдерін», Ван Таоның «Хэнхуагуан» өлеңдер жинағын және «Полиция», «Франция»сияқты кітаптарды сатады.» Таймс бастапқыда саяси теориясы күшті газет болған, бірақ сонымен бірге жаңалықтар мен ойын-сауықтарды оқырмандарды қызықтыру үшін әр түрлі функцияларды қарастырды. Атап айтқанда, «Шива» газеті әдеттегі газеттерден басқа көптеген жаңа стильдегі мәдени іс-шараларды және өндірістік қызметтерді насихаттайды, газеттердің жан-жақты әлеуметтік функцияларын баса айтады.Мысалға, қытайлық және шетелдік актуальды оқиғалар туралы кітаптар шығару, басқалардың атынан кітаптар мен газеттер сату, мектептерді бірлесіп ұйымдастыру және сол уақытта бизнесті жүргізу және т.с.с. мырзалар басқаратын газет ретінде ол толығымен өзін-өзі қаржыландырды және өзінің кірісі мен шығыны үшін жауап берді. Шэньбао және Ньюс сияқты ірі корпоративтік газеттердің жолымен жүрмегенімен, оның қызметі, әсіресе сатылымы мен таралуы, айқын өндірістік сипаттамаларға ие болды.
Shiva Daily-дің таралуы көбінесе газеттердің әр түрлі жерлерде ұйымдастырған агенттік сатылымдары арқылы жүзеге асырылады. 18 провинцияда 138 сату нүктелері бар, тіпті Жапония мен Сингапурдың шетелдік сауда нүктелері бар. Әрине, осы кезеңде коммерциялық газеттер корпоративті модельді қабылдай бастады, бірақ газет тобы әлі қалыптасқан жоқ. 1930 жылдары белгілі газет қызметкері Ченг Ше батыстың газет топтарын тексерді. Қытайға оралғаннан кейін ол Қытайда газет трестін құрды және жаңалықтар компаниясын құрды. Оның мақсаты он ірі газетті, сондай-ақ ақпараттық агенттіктер, жаңалықтар зерттеу орталықтары мен тұрақты газеттер құру, жаңалық басылымдарын, жаңалықтар пиктограммаларын және басқа газет топтарын зерттеу болды. Бұл қазіргі қытай журналистикасы тарихындағы газет топтарының саналы және жүйелі қалыптасуының басталуы және батыстың газет философиясының шығысқа таралуының нәтижесі еді.
Газет басып шығарудың батыстық технологиясын енгізу. Бұл екі аспектіні қамтиды. Біріншісі - типографияны енгізу. Типография бастаған заманауи полиграфия батыс елдерінде пайда болып, біртіндеп Қытайға тарады. 1807 жылы британдық миссионер Моррисон Фонг Қытайға келіп, бірден кең аударма және баспа қызметін бастады. 1815 жылдан бастап Макао Ост-Индия компаниясының баспаханасы Моррисон жазған «Қытай тілінің сөздігі» атты қытай және ағылшын кең көлемді анықтамалық кітабын үнемі басып шығарып отырды. Бұл кітап қытай және ағылшын тілдерін қамтитын анықтамалық кітап болды. Дәстүрлі қытай иероглифтері жазылғанымен, ағылшын тіліндегі көптеген шағын таңбаларды оюға болмады. Сол кездегі технологияға сүйене отырып, гравюраны қорғасын түрімен біріктіруге де, механикалық жолмен басып шығаруға да болмайтын еді. Сондықтан бұл кітапты шығарудың жалғыз жолы - қорғасын типті қытай типографиясын қолдану. Осы мақсатта Макао Ост-Индия компаниясының типографиясы әлемдегі алғашқы қорғасын типіндегі әлемдегі алғашқы партияны шығарды. Ол кезде қытайлық кейіпкерлердің үлгісі әлі ойлап табылған жоқ, ал қытай жазуын жаппай шығару мүмкін болмады, сондықтан қорғасын қорытпасының әр бөлігін пышақпен ойып түсірудің ежелгі әдісі қолданылды. Мұндай көлемді тапсырманы бір адам немесе бірнеше адам орындай алмайды, сондықтан жұмысқа қатысу үшін көптеген қытайлықтар жалданды, соның ішінде гравюра, машинкаға басу, шолу, түзету, басып шығару және т.б. бойынша 1815 жылы миссионер Ми Лянға тапсырыс келді. Бұл баспаханада алғашқы күндері гравюра мен полиграфия қолданылған. Ол гравюра мен полиграфияны қолданған «Зайырлы ай сайынғы шежірені» құрды. 19 ғасырдың басында Қытайға заманауи батыс полиграфиялық және литографиялық сиялар бір уақытта енгізілді. 1913 жылға қарай Шанхай Қытайдың алғашқы сия фабрикасы, қытай халқы негізін қалаған алғашқы кәсіби сия өндірушісі, заманауи сия өндірісінің бастамасы болды. Өнімдер полиграфиялық сиялар мен литографиялық сияларға бөлінді, Шанхай «Шэньчжэнь» және «Ағымдағы оқиғалар», Бейжің «Ұлттық газеті», «Да Гуоминбао» және басқалары да басылды.Сонымен қатар, литография Қытайға Батыс миссионерлері арқылы да енгізілді. 1833 жылы Гуанчжоуда қытайлық литографиялық ай сайынғы журналы айлық шығыс және батыс зерттеулерінің биографиясы, содан кейін қытайлық литографиялық ай сайынғы журналы National News жарық көрді. Литография технологиясы 1874 жылы Шанхайда енгізілді. Бұлардың ең өкілі 1876 жылы Дяншижайдағы литографиялық кітап фирмасын құру болды.
Екіншісі - полиграфиялық жабдықты енгізу. Энергияны пайдалану, вебке негізделген баспа машинасы мен автоматты құю машинасын ойлап табу және қолдану арқылы қазіргі заманғы басып шығару 19 ғасырдан 20 ғасырдың басына дейінгі ғасырда өзінің жетілген кезеңіне өтті. 19 ғасырда Еуропаның ірі елдері мен АҚШ заманауи индустриялық жүйені құрды. Энергетика, металлургия, машина жасау, химия, қағаз жасау және басқа салалардың дамуы полиграфия технологиясының дамуына қолайлы жағдай жасады. Бұл үдерісте полиграфия қолөнер саласының дәстүрлі моделінен арылып, өнеркәсіп өндірісін жүзеге асырды және өндіріс тиімділігі мен өнім сапасын едәуір арттырды. 1870 жылдарға қарай Шанхай, Гуанчжоу, Тяньцзинь, Ханькоу және басқа жерлердегі баспалардың (кәсіпорындардың) полиграфиялық жабдықтары шетелден келіп отырды. Тоңжидің Цин династиясы кезіндегі он бірінші жылы (1872) Шанхай мэриясы сағатына жүздеген газет шығаруға қабілетті еуропалық стильдегі қолмен айналмалы баспа машинасын алды. 1906 жылы ағылшындар ойлап тапқан электрмен жұмыс жасайтын бір цилиндрлі машина Қытайға еніп, газет қағаздарының екі жағына да басыла бастады. 1912 жылы Декларация залы сағатына 2000 парақ басып шығара алатын қос иіру машинасын сатып алды. 1916 жылы билборд сағатына 8000 парақ басып шығара алатын француз роликті баспасын алды. 1925 жылы Shanghai Times неміс түсті цилиндрлік баспа машинасын сатып алды, бұл машина сол кезде дамыған типографиялық баспа машинасы болды. 1894-1895 жылдардағы қытай-жапон соғысы және 1911 жылғы революция кезінде полиграфиялық жабдық ұлттық өндіріс ретінде қалыптаса бастады. Мысалы, Шанхайдағы Ли Ёнчан машина жасау зауыты 1895 жылы құрылды. 1912 жылға қарай шамамен бірдей масштабтағы алты баспа жабдықтарының фабрикалары дәйекті түрде құрылды. Бұл полиграфиялық жабдықтар зауыттары техникалық қызмет көрсету үшін пайдаланылды. Негізінен, сонымен қатар кейбір шағын баспа жабдықтарын шығарады. Полиграфия технологиялары мен жабдықтарын енгізу заманауи Қытай газеттерінің дамуына белсенді ықпал етті.
Пайдаланылған әдебиеттер:
1. Zhang Guizhen, "International Communication and International Relations". Liu Jinan's International Communication: Collection of Modern Communication: Beijing Broadcasting Institute Press, 2000. - p. 7
2. Fang Hanqi, "Chinese Modern Press History": Shanxi People's Publishing House ,1981. - p. 1
3. Ni Yannian and Wu Qiang, "The History of Modern Chinese Newspapers and Periodicals" :Nanjing University Press,1993. - p. 6
4. Jiang Xiaoli, "The Evolution of Chinese Media in the Context of Globalization" : Journal of Southwest University for Nationalities, 2000. – p. 104
5. Ge Gongzhen, "The History of Chinese Journalism " : Sanlian Bookstore, 1955. – p. 110
6. Xu Baohuang "Journalism" self-prefac "News Wen Cun" : China News Publishing House, 1987. – p. 281
7. Hu Taichun, "The History of China's Newspaper Industry Management" : Shanxi Education Press, 1998. – p. 6